Varlık Aylık Edebiyat ve Kültür Dergisi Sayı: 1210 Kitabı

İçindekiler Çizgi - Yorum: Semih PoroyVarlık 75 Yaşında Enver Ercan: Varlık, şanslı bir dergi. Edebiyat dünyası her dönemde benimsedi, her dönemde elinden geldiğince katkıda bulundu dergiye. Bu destek, Yaşar Bey'in aramızdan ayrıldığı 1981 yılından sonra da eksilmeden devam etti: 75 yılın son 19 yılında yakından tanığıyım bunun. İstanbul Seminerleri: Santral/İstanbul Emrah Efe Çakmak: İstanbul Bilgi Üniversitesi'nin Santral İstanbul kampüsünde gerçekleştirilen etkinlik, gerek olağanüstü güçlü akademik kadrosunun, gerekse Türkiye'den ve dünyanın dört bir yanından gelen doktora öğrencilerinin katkılarıyla, hem Türkiye'de hem de Türkiye sınırlarının ötesinde büyük yankı uyandırdı, bu yılın en önemli ve etkili akademik buluşmalarından biri oldu. Daha da iyisi İstanbul Seminerleri'nin bu buluşması önümüzdeki yıllarda da tekrarlanacak: bundan sonra her yıl, Haziran ayının başında, İstanbul Bilgi Üniversitesi çağdaş siyaset felsefesinin önde gelen isimlerine ev sahipliği yapacak, Türkiye'de ve dünyada olup biteni İstanbul'dan okumaya, anlamaya çalışacak: çağdaş siyaset felsefesinin temel metinleri burada tekrar yazılacak. Varlık dergisinin bu sayısında Şeyla Benhabib, Jürgen Habermas, Benjamin R. Barber'dan okuyacağınız makaleler bunun nasıl gerçekleştirildiğini örnekliyor. Küreselleşme Şartlarında Politik Teolojinin Dönüşü Şeyla Benhabib: Demokrasiyle homojenlik arasında her daim sorunlu ve asla aşikâr olmayan bir bağ yaratan şey, milliyetçiliğin ve modern liberal demokrasilerin on dokuzuncu yüzyılda gerçekleşen ikiz doğumuydu. Gelgelelim demokrasi, eşitlik ve kapsama, söz hakkı ve temsil mücadelesidir; homojenlik mücadelesi değil. Aşamalar 4 (Şiir) Hulki Aktunç"Post-Laik" Bir Toplum Ne Demektir? Jürgen Habermas Küresel ölçekte derlenen veriler, şaşırtıcı biçimde laikleşme tezinin savunucularına güçlü bir destek sağlıyor hâlâ. Kanımca, laikleşme kuramının zaafı, daha çok, "laikleşme" ve "modernleşme" kavramlarının belirsiz kullanımını açığa vuran aceleci çıkarsamalardan kaynaklanıyor. Arkadaşlarım İçin Şiir (Şiir) Sina Akyol: İslam Demokrasiyle Demokrasi İslam'la Bağdaşır mı? Demokratikleşme ve Uygarlıklar Çatışması Benjamin R. Barber Sadece Bush'un "şer ekseni"ne karşı savaşını fanatik bir tarzda yürütüşünde, ya da Donald Rumsfeld'in İslami köktenciliğin "yeni bir faşizm biçimi" olduğu yolundaki iddiasında, ya da David Horowitz'in "İslami-faşizm'e Karşı Uyanış Haftası" türünde sağcı paranoya gösterilerinde değil; Batı'nın "şimdiden inanılmaz sayıda insanı öldürmüş olan totaliter Müslüman hareketlerine mensup teröristlerce kuşatıldığı"ndan bahseden Paul Berman gibi liberallerin, pes perdeden bir sempatiyle "İslam dünyası fakirleşmiş, zayıflamış ve cahil kalmıştır" diyen Bernard Lewis gibi âlimlerin, ya da feminist değerlere görünürde liberal bir göndermeyle, köktenciliğin yanı sıra İslam'ın kendisinin de topyekûn reddini birleştiren Ali Hirsi gibi Müslümanlıktan dönmelerin yazdıklarında da ortaya çıkıyor. Kabuğunu Beğen (Şiir) Necmi Zekâ 'Ama' Demeden Sivas Katliamı! Haydar Ergülenİnsan şiire heves edip, okumaya dadandıysa, kendi şairlerini bulması da zor olmayacaktır. Metin Altıok şiiriyle nasıl tanıştığımızı hatırlamıyorum ama, muhtemelen 20 yaşlarında birer okur olarak üçümüzü de "Gezgin" adı çekmiştir. Sonra da o "Gezgin"in çağrısına uyup "Şiirin Atlası"nda biraz daha gezmemiz gerekmiştir. Sonra gençlik bu ya, birimiz kendimizi "Yerleşik Yabancı" sanırken, birimiz "Kendinin Avcısı" olacak, diğerimize de "Küçük Tragedyalar"da hüzünlenmek kalacaktır... Tutuşan Temmuz (Öykü) Nalan BarbarosoğluEski Bir Sokaktan Geçerken Akşamüstü Ruşen HakkıCengiz Aytmatov'un "Cemile"si ve Türk Romanında Bir Yansıması Çiğdem Ülker İnsan karakterinin oluşumunda yaşanan coğrafyanın ve iklimin rol oynadığı savı, roman kişileri için de geçerli olmalı ki, Aytmatov'un Kırgızistan dağlarından gelen Cemile'si ile Kemal Bilbaşar'ın Munzur dağındaki Kargadüzü köyünden Cemo'su, kardeş gibi birbirlerine benzer. Louis Aragon'un "Cemile, dünyanın en güzel aşk hik